澳门新莆京在线登录-官方版APP下载

春风又绿江南岸的清明时节，杨柳轻扬桃花绽开小草青青大气洁净的大地，充满着无限生机……远古，先人将“冬至”后106天立为“清明”，清明乃二十四节气之一，是我国民间祭祀祖先的节日。

清明，祖国大江南北有不同祭祀祖先形式在唐朝已蔚为成风。桂东同样一直在传承千年清明时节的习俗。外地人叫“扫墓”，桂东人叫“挂纸”或“做清明”。

“……清明寒食谁家哭。风吹旷野纸钱飞，古墓垒垒春草绿。棠梨花映白杨树，尽是死生别离处……”清明时读白居易的这首诗，不由使人想起逝去的祖宗亲友，两眼泪水潸然而下。“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂……”为什么“断魂”呢？人心皆一体，凡世人都有感情，这种哀怨和心痛在清明时节确实让人心中非常沉重。

清明节中，桂东的“挂纸”规矩祭祖祭祀先人，应在“清明节前三天与后三天”进行，否则祭祀时间有点大早和大晚。在桂东还有个习俗，如果要去祭祀去年清明后逝去亲人的新坟，那么后人一定要“挂社纸”。什么叫“社纸”呢？

“社”即春社。甲骨文中记载“春社”是我国最古老的节日之一，距今两千年。自宋代起才把立春后第五个戊日订为春社日。古代春社有官社、民社之分。民社为二月二，俗称土地公公生日。官社以立春后第五戊日的日子不变，其祭祀为国家级别的最高祀典，非常隆重地在“社稷坛”举行。官民祭社神都是祈求丰年；祈赢战争胜利；祈雨求晴；祈求消灾；婚恋求子……

“挂社纸”资料上说是客家人的风俗，普遍存在于全国各个客家聚居地之中。桂东人“挂社纸”的意思与客家人是一样的，大概是以此告知“社公（土地公公）”：在新葬的某个墓地中，安葬了祭祀者的亲人，亡灵在另一个世界里人生地不熟的，特别需要土地神的格外关照，让亲人在九泉之下得到安宁啊。桂东还有很多的风俗习惯是与客家人的习俗十分相同的。由此可见，综合上述，自古以来桂东地区应该是客家人的群居地区。

清明“挂纸”与春社“挂社纸”无非是祭日不同而已。其余的形式是一样的。至 于挂纸所用的祭品一般是：

米饭（要煮蒸新鲜米饭，在开盖前盛出第一碗）、

肉（切成方形而煮熟的五花肉）

油豆腐（装满一饭碗）、糍粑（米粉糍、艾糍、大禾糍均可）、

酒（本土糊酒）、茶（新鲜开泡的茶水）等祭祀供僎，

其余是三支佛香、二支腊烛、冥钱若干、一封鞭炮和一些单个的大炮竹。

“挂社纸”祭品也是一样的。 “挂纸”一般一家一户为单位的为私祭。各个姓氏族聚集公祭，用三牲六畜公祭祀祖坟，唢呐劲吹锣鼓喧天，祭祀队伍浩浩荡荡，声势很大地奔向祖墓。礼生在祖坟前唱诺祭文，后嗣们三跪九拜……祭祀形式非常隆重，毕后，族亲们在宗祠内聚餐。桂东人说这是“做清明”。

所谓“挂纸”， 桂东地域自古至今一直是实行客家土葬的地方，桂东人并不是在亲人坟前放上一束鲜花那种洋气而简单地祭祀。而是纯朴至诚继承古老的传统进行文明祭祀。在扫坟挂纸的这一天，一群亲友会提着祭品荷锄带镰上山。用镰刀把坟莹四周荆棘斩掉，用锄头把坟前杂草除掉，齐心合力把坟莹修茸一新。在燃烧冥钱之时，也不会把带来的冥钱全部烧掉，而是把一部分冥钱塞在坟莹石碑角缝里；或把冥钱插挂在坟莹上的小树枝上，或在坟莹上前后左右用石头压住一些冥钱，有的四张一叠，有的十二张一叠，多少不等。这时，方摆上祭品，点烛焚香，家人依次跪拜，默念祈阴人保佑阳人平安财丁两旺，还有祈先人保佑后人富贵高升全家富贵安康之类的祷词，一一奠酒奠茶……凡是墓头有墓纸的，就表示此坟莹有子孙后人来祭扫。如果没有的，就是没人祭拜的孤坟了。桂东人称“冥钱”为“钱纸”。所这种祭祀过程桂东人曾俗称“修坟挂纸”。

古往今来，许许多多的外出工作的桂东子孙怀着不忘先人不忘故土的美好感情，常在清明前赶回故里为亲人修坟挂纸。树有根，水有源，祭挂逝去的亲人意味着自己没有忘本背叛的高尚品质。在清明时节里我们尽情道出对亲人绻绻的思念，洒下心中的泪水，回忆不再是生活负担。这时让人再一次体会人世间的爱心与温暖，感慨世事无常人生苦短拼合破碎的心，意想到祖上一定会福荫庇护带来禄运与财运。

现在清明扫墓不光是纪念自己的祖先，对历史上为人民立过功，做过好事的人物，人民都会纪念他。是的，在纪念先人的同时，也使天下人信心百倍微笑地扬起生命的风帆，享受美好的生活。

借问人间何处好？春来无处不飞花。

2006年5月20日，该民俗节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。桂东的“清明挂纸”是一个人慎终追远、敦亲睦族及行孝的具体表现，已剔除一些“迷信”之说。

今天的“清明”这特殊的民间节俗已充分得到了国家的重视，被国家设定为法定假日休假一天，而且还往往会将星期日调休成三天 “修坟挂纸” 的时间了。